说完了右军撤回汉中一事，众人又议起了这几日的公务。
“幼常，处置魏军俘虏一事进行得如何？这几日有多少魏兵愿意归降了？”诸葛亮朝马谡问道。
马谡眉头一皱，回道：“丞相，这些俘虏颇为死硬，尤以那个丘彦最为顽固。这些天谡是用尽了各种手段，又是威逼、又是利诱的，愿意归顺反正的只有寥寥数百人。”
街亭一役汉军俘获收降魏将邱彦以下差不多有一万八千人，但其实俘虏的多、收降的少，愿意反正参加汉军的仅有两三千人，不足总数的两成。
所以诸葛亮才让马谡负责劝化俘虏，动员他们加入汉军。这些人虽败于汉军手中，但毕竟多是经验丰富、刀马娴熟的精锐老兵，有他们补足兵员，汉军的战力也会上个大台阶。
再说有了他们的表率，日后再对上魏军也能减低对手的战意，吸引更多的魏兵降汉。不然将一万多俘虏就这样一直看管下去，每日耗费的钱粮也是不少啊。
“就只有数百人么？”诸葛亮有些不敢相信。
马谡面色一红，轻声回道：“是的。”说完，有些无力地低下了头。
“唉，这些俘虏是担心他们的家人吧？”诸葛亮停下手中的羽扇，神情严肃地说道。
马谡抬头回道：“正是。其实这些天某也看出来了，愿意归降我大汉的俘虏不在少数，只是他们畏惧伪魏军法严苛，担心牵连父母妻儿的性命，这才不敢投降。”
“唉，收降魏兵确是难事，想不到连幼常也没有好法子啊！”
诸葛亮听了不禁在心中叹了口气，他让马谡去处理这件事还是有意为之，乃是看中了马谡擅长攻心之计的优点，没想到他去也是收效甚微。
“尔等有妙计收降这些俘虏否？”诸葛亮问向杨清等人。
他还是决定集思广益，利用众人的智慧好生解决这个难题，毕竟季汉向来以仁义为本，干不出屠杀俘虏的事。
杨清等人听了一时间也是无计可施，魏兵难以收降并未今时今日之事，而是一个困扰刘孙两家多年的问题。
至于为何如此在场之人自然都晓得，并非是魏兵的忠诚度比汉吴两国高，而是因为曹魏的错役制度。
所谓错役制也是曹魏的恶政之一，建立于曹操时代，乃是一种控制士卒、保其忠诚的特殊手段，其具体做法简单来说就是让士卒和家人分离开来。
自董卓造逆以来，汉室衰微、天下板荡，群雄赖以割据一方的军士往往来自于本地州郡，所以士卒和他们的家人一般都在一处，并没有分割开来，这也是大多数诸侯麾下兵户的常态。
只有曹魏一家施行了人役户居各在一方的错役制，强行将士卒与家眷分开，并将这些家眷集中到统治腹地作为人质控制起来。
季汉和东吴都没有如此。季汉是向来以仁义为立国之本，刘备和诸葛亮两位主政之人都不会对军士使用如此恶劣的控制手段。
当年关羽麾下的数万荆州兵马，身居益州的刘备也没有将这些军士的家眷迁徙到成都作为人质控制。
不然吕蒙在袭取荆州后，哪能凭借城内的将士家眷对关羽的大军施行攻心之计，关羽关平父子也不至于落得个败走麦城、身死孙吴的下场。
至于东吴则是因为江东士族豪强的势力太强，部曲制的横行也让孙权搞不成曹魏这样的错役制。
其实各诸侯为了争夺天下并非没有保证属下忠诚的控制手段，但这些手段往往是针对高官将领的，专门涉及大量底层士卒的还真只有曹魏一家。
为了更好地管理这些士卒和其家人，曹魏对他们单独设立户籍，称之为士家，如迁徙到邺城集中居住的冀州士家。
士家中的男丁必须世代从军，不能转事其他行业，并且籍内其他人也必须服从国家征战的需要，某些时候也要承担一定的作战任务。
为了获得稳定且更多的士家人口，魏廷还规定士籍内的男子和女子不可以与普通民户通婚，只能在士家内部进行婚配。
发展到后来，曹魏还不顾礼仪人情强行指定婚配，如果分配到女子的士家男丁全部死亡，则家中女子会被指定改嫁到别的士籍家庭，以保证她们继续生育人口。
士籍中的年轻男子则被称为士息，这些人就是曹魏中军的主要兵源，一般都会被征召至都城服役。至于剩下的老弱病残除了负责地方的军事任务之外，还要承担开垦荒地、宿卫封国等一系列徭役。
士家的负担如此繁重，自然会有不少逃跑之人。为了防止这种情况，曹魏还制定了士亡法，规定若有士家籍军士逃亡，全家都要受到牵连，其父母、妻子、儿女甚至兄弟都会被处死。
当然，曹魏还没有傻到一味地对士家之人进行残酷的剥削，还是会给予一些甜头以缓解尖锐矛盾的。
例如规定士家中人若有立下大功或别有长技者，可除士名，也就是从士家籍转为普通的民户。还有在某些时候因逃亡而被株连的家眷也不一定会被处死，可能会被罚为官奴婢留得一条性命。
不过，曹魏的错役士家制度也并非是针对所有魏军，而是主要针对两类人。
一是曹操当年打败袁绍、袁术、吕布等人后收降的士卒，二是部分外出征战或镇守边地的中军、外军。魏廷对这两类士卒，往往就会将他们的家眷迁徙到北方腹地居住。
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