从神探李元芳开始正文卷第九百九十一章僧人被屠，道人跑路“杀！杀光这些给燕人带路的秃驴！”“万万不可！万万不可啊！！”
完颜吴乞买拦住暴怒的兄长，苦苦哀求。
完颜阿骨打脸色铁青：“正是因为顾忌你们这些偏信佛贼的，朕才没有早早灭佛，现在若不是他们带路，东京道岂会这么快沦陷？”
完颜吴乞买赶忙道：“陛下，燕军只是仗着船坚炮利，打了我们一个猝不及防，东京道可以夺回，要惩治也该是将那些寺院叛贼，佛门信仰根深蒂固，不可兴灭佛之举，令国本动摇啊！”
完颜阿骨打摇头：“夺不回来了朕原以为那“铁浮屠”的重甲骑兵，就是燕军最强的兵种，没想到还有巨船与火炮.重甲骑兵我金国还能武装，巨船和大炮怎么仿制？”
完颜吴乞买分析道：“当年燕京沦陷，就是被这种火炮轰击城墙，耶律得重被逼得出城决战，才会惨败于燕帝手中，可此后燕军交战，再也没有使用过火炮，或许此物使用苛刻，并不能用于实战，燕军只是虚张声势！”
完颜阿骨打道：“当年或许是真的使用苛刻，耶律得重被那燕帝一路连败，成了惊弓之鸟，未及分辨，就急匆匆出来决战.”
“可如今燕帝已经有了中原万里沃土，无数能工巧匠，如何不能让火炮真正变成实战利器？如今他们用炮火夺下开城，立刻得到当地子民的拥护，这也证实了我们在高丽一直不得民心，全靠兵威镇压！”
“如今六弟遇害，娄室重伤，他们俩正是灭高丽的人，那里还怎么回来？统治真的太难了太难了啊＂
听着这位的喃喃低语，完颜吴乞买鼻头一酸，都险些落泪。灭国两月半，统治遥无期，就是女真在高丽的最好概括。
数年努力，一朝尽丧，现在被燕国收入囊中，有鉴于之前高丽起义军曾经背叛燕廷，那位大燕皇帝指不定都不会让高丽复国，直接将之纳入疆域，重回汉朝之时。
弄了半天，他们是为燕国作嫁衣裳。
这倒也罢了，最令两位金国最有权势的统治者痛心的是，他们定下的国策完了。
金国太穷，朝鲜半岛的赋税和粮草都是宝贝，丢失不得，而完颜阿骨打与完颜吴乞买商议后，决定下一步强盛国家的计划，是在辽东发动人力，开垦荒田，让金国的性质向辽看齐，由游牧民族向半游牧半农耕发展。
当然，完颜阿骨打没有那么专业的学术用语，他只是清楚，在燕国在边境修筑万里长城的情况下，塞外民族想要活下去，就必须要有屯田，稳定产出米粮，抵抗天灾，并且拿捏住粮食命脉，才能掌控各族，让他们牢牢地团结在女真族的身边。
可这个国策刚刚制定，甚至还没有定下开垦荒田的人员，朝鲜半岛就没了。
完颜阿骨打惨然道：“我金国贫穷，没有余钱修建大都，朕原本是想将国都修在金水河畔，祖辈之地的，却还是要以屯田之策为主，可现在别说屯田，辽东都有沦陷之危！”
完颜吴乞买变色：“怎会如此？”
完颜阿骨打道：“如何不会，昔日辽阳之战，燕军劳师远征，从山海关一路出来，补给线拉得那么长，都支撑了足足一年，后来逼得我等仓促灭辽，才班师回朝。”
“现在他们一旦稳固了高丽旧土，行军一日就可至辽阳，粮草辎重先通过水路送入，再供给前军将士，逐步推进，大修堡寨，你倒要告诉朕，辽东该如何守？一旦辽东丢失，他们把长城修过来，随时可以威逼上京，我金人亡国就在十年之间！”
“局势如此，你还忌惮于佛门在民间的影响，而不先行灭之？现在不灭，一旦让高丽的佛门与前辽地的佛门勾结，煽动民意，别说十年，连三年都撑不到！”
完颜吴乞买终于哑口无言，缓了片刻道：“陛下之意，是用道教替佛
完颜阿骨打道：“不错，我金国内的道观本就不少，只要金廷扶持，为何不能取而代之？”
道教的信仰传播不过佛教，这是肯定的，但只是相对而言，别说中原各大道观，辽国都有不少道教信仰者。
如上京有天长观，中京有通天观，州城也多有道士和道观，以前契丹的上层贵族也有不少信仰道教。
辽圣宗对“道释二教，皆洞其旨”，其弟耶律隆裕，就是那个由于宋朝文人笔记，被后世传为萧太后和韩德让所生私生子的郑王，正是个虔诚的道教信徒。如此历代传下，道教确实有一定的信仰土壤。
完颜阿骨打抬升林灵素的地位，许诺定神霄派为国教，也考虑到这点。
如果是半点根基都没有的小宗小教，他也不至于强行拔升到国教，正因为有一定影响力，影响力又不大，朝廷抬升地位，双方自是利益结合，同舟共济。这个想法倒也不能说错，只能说不了解林灵素。
没有理解这个人打压佛教，到底是为了道教在金国一家独大，还是就为了打压佛教。
无论如何，完颜阿骨打在金国的权威，可谓一言九鼎，皇帝一怒，一场腥风血雨首先在上京城内掀起。
内城东南，天雄寺前，一队队金兵飞速抵达，将之团团围住。
这座寺院地位极为特殊，契丹族原本是没有佛教信仰的，等到开国君主耶律阿保机统一邻部，扩大经略，有意吸收内地文化，收揽汉人，才准备建立佛寺。天雄寺是第一座有记录的佛寺，是辽太祖攻陷渤海部，迁徙当地的僧人崇文等五十人到都城内，始建寺安置，宣传佛教。
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