《礼记·大学》有云：致知在格物，物格而后知至。
格物的意思，是探寻规律，而后知之，扩展到为善去恶是格物，字面意思是做好的作为和去掉恶行都是纠正心中不正的事物。
可是真能这样理解么？
王阳明还在世的时候，他的两个弟子钱德洪与王畿在天泉桥当他面辩论为善去恶是格物，钱德洪认为，本意无错，教人的定本。
王畿则认为只是权宜之法，依据是若心无善无恶，意、知与物也应该是无善无恶，这在心学史上，称作天泉论道，王阳明也正式传下了四句真谛，是心学的标志性事件。
但是萧业对钱德洪和王畿的理解都不认可，这无所谓孰是孰非，屁股决定脑袋，立场不同，见解自然不同。
就以湖水中的怨念为例，对于踏入者，是满满的恶念，杀死一切进入的生灵，而对于他自身，浑浑噩噩，无善无恶，从他的本心来说，并不想杀人，是你们触动了他，才被杀。
所以说，为善去恶并不是探寻规律的唯一标准，萧业始终坚持，心本如白纸，环境什么样，心就会是什么样。
孟母之所以三迁，根源也在于此。
因此可以理解为，王阳明的四句真谛，是站在儒家的立场上，潜意识中，就存有教化的意味。
豁然间，萧业灵光一现，什么无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，都是教化，是带有立场的，是屁股先坐下去，才进而产生的思维，心学真正的精髓，只有四个字：知行合一！
轰！
萧业浑身才气翻滚，识海中，凝出了知行合一四个大字，金光闪闪！
我明明知道湖水中的怨气强行歪曲人的认知，我为何做不到知行合一，破开迷障，直指真我？
“开！”
萧业低喝一声！
知行合一四字跃然于外，身周一小片，金光闪闪！
“公主，快看！”
春兰突然指向湖水。
太平公主站在湖边，感受到那几乎要将身心冻僵的寒意，对萧业生还已经不抱希望了，可此时，再看湖水中，隐约呈现出知行合一四个金光闪闪的大字。
作为地级才气拥有者，她立刻能感应到，这是纯由才气凝结，顿时眸中泛出希翼之色。
夏荷忙道：“知行合一是心学的宗旨，这肯定是萧郎将知行合一显于外，嗯，萧郎应该真正掌握了心学，看来湖水难不住他啦！”
“我就说嘛，萧郎才情过人，福德深厚，怎会被一汪小小的湖水难倒？”
春兰连点头道。
秋菊和冬梅虽然没说话，却也是明显的眉眼一松。
“阿弥陀佛~~”
灵元喧了声佛号道：“花精施主，这汪湖水中的怨念乃是太古神凰的怨气所化，已于仙人无异，纵是阳神，都不敢轻言脱身，而心学只是儒家之学，既便萧施主已全盘掌握，又怎能从仙人的怨念中脱身，贫僧念你修行不易，故奉劝一句，应正视内心，莫生心魔，以免一生修持毁于妄念。”
“哼，那是你孤陋寡闻，不懂心学！”
春兰心情极好，也不着恼，只是哼了声。
尹平操问道：“那他为何还不出来？”
春兰卖弄般的说道：“萧郎本已是金丹九转巅峰，但九转迷妄劫迟迟不来，娘娘说欠一个契机，又所谓大难不死，必有后福，想必契机就在这冰湖湖底，萧郎应该趁势渡劫啦。”
“这……”
尹平操、尹纪操、灵元与灵苦相视一眼，从本心来说，他们不愿相信，可是知行合一四个大字，又逼着他们相信，否则无从解释。
这下子大条了，萧业如果晋阶元婴，只要不再招惹阳神级别的怪物，怕是在明神宗小世界里无人能治。
如有一丝可能，他们都想干扰萧业渡劫，可是萧业能免疫湖水中的怨气，他们免疫不了啊，只能干看着。
“诶，金光没了！”
突然尹平操惊呼一声。
知行合一四字来的快，去的也快，很快金光消散，湖水恢复了原样。
春兰带着丝紧张道：“应该开始渡劫了吧？”
湖中！
知行合一是心学的神通，也是唯一神通，掌握了之后，怨气恢复了本来面貌，只在心底产生些杂念，让人变得烦躁，再也没有那种要把身体和灵魂一起冻僵的感觉了。
突然萧业意识到，所谓知行合一，知在前，行在后，先知而后行。
也就是说，先认识到对方的本质，再以行去改变对方，与自己的知相互吻合，这在某种意义上，说成言出法随或为时过早，却绝对是化真心合妄境！
轰！
萧业心神一震，魂游虚空！
九转迷妄劫来了！
这是一套七十来平方的老式楼房，二室一厅，一厕一厨，装修风格很古老了，家俱也很陈旧，墙面泛着黄斑。
客厅里，正放着新闻联播，虽然妻子抱怨了无数次，但萧业雷打不动，新闻联播必看。
电视里，欣欣向荣，饭桌上，却颇为沉闷。
萧业三十八岁，地道的中年油腻大叔，头发乱糟糟的，满是油光，下巴一圈胡渣子，身材也已经发福，挺着个不大不小的肚腩。
妻子三十六岁，水桶腰，双下巴，烫着中老年妇女独锺的大波浪棕色卷发，只在眉眼间，依稀残留着一丝年轻时的风采。
儿子十岁，倒是眉清目秀，颇有几分萧业少年时期的影子。
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