“主神庇佑！两位尊崇的总祭司大人！这十一位西海和部落的工匠，都是技艺出众的‘工匠大师’。他们分别掌握打铁、造纸、制漆、烧陶、木作、造车、筑屋、雕刻、麻纺、织染…十种王国亟需的西海技艺！尤其是这位年老的独臂铁匠铁田宗义，可是西海都难求的顶级铁匠大师！…”
“哦？！赞美主神！好！王国确实亟需优秀的铁匠，打制武器盔甲，也需要优秀的木匠造船…至于造‘车’？可是陛下神启过的，由马匹牵引的两轮法器？…”
“是！总祭司大人！…车匠车木贞吉会造两轮的车辆，可以用马匹或者牛牵引。在修好的土路上，这种两轮‘马车’、‘牛车’的负重，至少能达到民夫独轮小推车的‘二十倍’，并且气力极长，是陆上运输的军国利器！…您看，这一对带角的配种巨兽，就是陛下点名要的四足耕兽，‘牛’！它的力气，仅次于北方巨大的犎牛，但脾气却远比犎牛温和，不仅能拉车运粮，更重要的是能耕地增产…”
“…！竟然有这种运粮的重要利器？还有这种庞然的温顺巨兽？！用车运粮，养牛拉车或者耕地…好，好啊！洛山达，你这次可是立下了大功！…”
遮洋船停靠在港口，暮色化为夜色，点燃晚宴的篝火。数百武士分成十几个火堆，鱼肉土豆汤散发着浓郁的香气，让带回的契丹细犬都馋的嗷嗷叫唤。然而，武士们庆祝的呐喊、吃饭的叫嚷，以及从风暴中航海抵达，又一次活下来的“奉献”与喜悦…都融汇着各种笑闹呼喊，变成欢快的潮水，彻底淹没了猎狗的叫声。
“哈哈！主神庇佑！我们终于顺利返航了！那十多米高的杀人巨浪，那遮蔽海天的幽深迷雾，还有那擦着船底过去的浅底礁石…可真是这辈子都难忘啊！…”
“是啊！赞美主神！顺利返航，立下功绩…我们终于在神国的奉献图板上，写下了自己的名字！等哪天到时候死了，是一定能在红色神国里复活的！…”
“赞美维齐洛波奇特利！来来来，再吃一碗！把这西海大陆的酒水，兑在大缸里，让所有人都来尝尝味道！…”
信仰驱动着武士，酒水让部族高兴。当吃饱喝足之后，部落时代的歌声，就无拘无束的响起，飘荡在极北的鲸岛，好似那群鲸的鸣唱。而那些含蓄小心的东亚工匠们，也慢慢放开心怀，直到也跟着这些“不凶恶的鲛人”，唱起家乡的短歌。
“啊哈哈！Ticualtzin in octli，我们饮下美酒！Ticualtzin in xochitl，我们享受花朵！Ticualtzin in yolotl，我们心中欢愉！Tocuicatl，tocuicatl！歌唱吧，歌唱吧！…Ipan huey tlālticpac，在辽阔的远方，Ipan miquiliztli ixiptli，在死亡的尽头！~~”
这是纳瓦武士的歌声，总是奔放有力，如花般绚烂，又蕴藏着即将凋零的短暂之意。毕竟，武士的生命，往往只有三、四十岁。从二十岁的厮杀开始，走向三、四十岁的衰老或战死，匆匆不过十几年的“花期”而已。而在这沟通西海大陆的危险航程中，他们的平均寿命甚至会更加短暂，更加的绚烂与虔诚。在危险纷乱的世界，他们发自内心的灵魂寄托，唯有真正漫长与安宁的“死后神国”！
“呀咿呀！Iluulix̂taangis ax̂，我们的村庄！Tanam ungii ax̂，我们的土地！Aangis kiduugis ax̂，我们的食物！Anĝii qangis ax̂，我们的歌声！…”
这是苏格皮亚水手们的歌声，总是简短悠长，重复回述，像是反复的潮水和溪流。作为阿拉斯加海岸的原住民，他们的生命更加短暂，往往不过二十出头而已。而在船队中，这些高大的部族水手，平均年龄甚至还不到二十岁。对于生死，他们并没有太多的认知。生命不就是茫茫海上的小舟吗？划到哪就是哪，停下了就沉入海中，就像自然循环的夏冬…此刻，那一张张淳朴的部族脸庞，满是洋溢单纯的笑容，只为一个吃饱喝足的好晚上，为部族村庄的兴盛而高歌！
“嘿呀嘿！朝日升起来，稻田金光开。米饭香喷喷，酒满大碗来。阿爷笑，阿婆唱，大家一起跳，跳到月儿白！…”
这是和人工匠们的歌声，虽然是乡野的田歌，但也朗朗上口。作为和国京畿的工匠，他们的平均寿命，比和国农人好上不少，大概也能到三、四十岁。只是和国乡人贫穷困苦的生活，哪怕在京畿地区，也和大明朝鲜都没法比。而眼下，他们去国万里，熬过了无尽的“志那都比的息吹”，渡过了可怕的“大绵津见的怒浪”，便已经知晓，此生再也没有回去故乡的可能。所以，几位大匠唱着唱着，就老泪纵横，又连忙擦掉泪水，努力笑着歌唱。
“…阿爷笑，阿婆唱，大家一起闹，闹到天亮亮！…赞美喂起萝卜的大神灵！”
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